أدان علماء دين مسلمون أمس الثلاثاء إقدام تنظيم الدولة الاسلامية على قتل الطيار الأردني معاذ الكساسبة حرقا، مشددين على أن “الإسلام بريء من تلك الأفعال الإجرامية”.
وقال الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين علي القره داغي إن “قيام داعش بحرق الكساسبة حيا والتمثيل بجثته هو عمل إجرامي جبان ارتكبوه بدم بارد”, وأضاف “نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن الحرق بالنار، وهناك حديث نبوي يقول إن (النار لا يعذب بها إلا الله)”.
واستنكر تمثيل التنظيم بجثة الكساسبة بعد قتله بسير جرافة على جثته ودفنها، معتبرا أن “هذا فعل مؤذ وخرج عن كل القيم والآداب والضوابط الإسلامية.. والأسير المسلم لا يجوز قتله أبدا باتفاق العلماء”.
كما استنكر شيخ الأزهر احمد الطيب “العمل الإرهابي” الذي أقدم عليه تنظيم “داعش الإرهابي الشيطاني” من حرق الطيار الكساسبة، ووصفه بـ”العمل الإرهابي الخسيس”.
وقال الطيب في بيان إن “الإسلام حرم قتل النفس البشرية البريئة”، مستشهدا بقول الله تعالى: “ولا تَقْتُلُوا النَّفس التي حََرّم اللّهُ إِلا بِالحق”، وقول النبي صلى الله عليه وسلم “الإنسان بنيان الربِّ ملعون من هدمه”.
بدوره دان وزير الأوقاف الأردني هايل داود قتل الكساسبة، وقال إن “الحرق لا يجوز في الإسلام”, وأضاف أن “الحرق لا يجوز في الإسلام، ورب العالمين عاتب نبيا لأنه أحرق قرية من النمل، والرسول محمد صلى الله عليه وسلم قال في حديث شريف (لا يُعذب بالنار إلا رب النار)”.
ورفض علماء أزهريون استناد تنظيم الدولة في حرقه للكساسبة إلى قول ابن تيمية “فأما إذا كان في التمثيل الشائع دعاء لهم إلى الإيمان أو زجرا لهم عن العدوان فإنه هنا من إقامة الحدود والجهاد المشروع”، مجمعين على أن “الحرق محرم في جميع الأديان حتى للحيوان”.
وقال عضو مجمع البحوث الإسلامية (أعلى هيئة شرعية في الأزهر) محمد الشحات الجندي إن “هذا تأويل خاص بهم، وهو تأويل فاسد مخالف لشرع الله حيث إن داعش يحتكر تفسير النص تبريرا لأفعاله التي لا تمت للإسلام”, وأضاف “وعلى فرض جدلي أنه قال هذا الكلام فقد قاله في حرب المسلمين مع غيرهم وحتى النص الذي استشهدوا به لا يفيد جواز الحرق ويخالف تكريم الله للإنسان”.
كما قال العميد السابق لكلية الدراسات العليا بجامعة الأزهر عبد الله النجار إن “استناد داعش على قول ابن تيمية هو استناد باطل لأن هناك أقوالا وضعت في التراث تناسب أزمنة وضعها، والأحكام الفقهية التي أطلقها ابن تيمية وافقت الزمان الذي وضعت له، حيث وضع في حالة حرب بين المسلمين والتتار، واستخدام البعض لها يحدث هزة للمجتمعات الإسلامية”.
الجزيرة